明朝万历年间，江苏太仓发生了一件骇人听闻的事件，事件的主人公为一男一女。
男性为当时名满天下的才子——王世贞，女性则为一名名不见经传的年轻女子——王焘贞。
两个的交集点则在王焘贞的父亲——王锡爵的身上。王锡爵乃明朝重臣，近来却有一事烦他心肠，女儿不听劝阻，非要求仙问道。
他几次劝过，皆以无果告终。万般无奈之下，他找到了好友王世贞。王世贞自信满满地接受了任务，陪同王锡爵来到女儿王焘贞的修行之所。
王锡爵选择在门外静候王世贞的佳音。他相信凭借王世贞的才学，定然能够劝服女儿返回凡尘俗世。
事件的结果却大跌所有人的眼球，王世贞竟然拜女儿为师，并且逢人便说王家小女有上智之才，乃天上的仙人下凡。
事件一经传出，立刻轰动了整个江南，继而传向全国。
时人皆知王世贞之才气，且历史上也有着明确的记载，他九岁就敢自比于祥鸟凤凰，一首《咏凤凰》震惊整个江南，一直以来从未真正向他人折腰，为何偏偏拜倒在王焘贞的石榴裙下呢？
到底出自于什么原因？纷纷的议论甚嚣尘上。
王焘贞的童年生涯
回过头来看，其实这一次相遇乃是命中注定，就好像苏东坡之于黄州，刘禹锡之于和州，杨慎之与泸州。这种相遇似乎就是上天的安排，目的就是成就一段历史的佳话。
这场事件里，王世贞相当于佳话的引言，目的就是成就年仅二十三岁，便香消玉殒的王焘贞。
王焘贞究竟何许人也？她不像李清照之流，在文学史上留下数十首传唱千年的诗词。
她本人没有留下任何的只言片语，关于她本人的记载，他人留下的文字更是少之又少。寻找王焘贞，就像是武陵人在林尽水源的地方，寻找进入桃花源的洞口。
而要走进王焘贞的人生，《昙阳大师传》则是唯一的入口。历史记载，王焘贞与其他孩童不同，生下来就哭个不停，似乎在悲叹未来无穷无尽的苦难。
可惜没有上天没有给他安排同行的友人，只赐予她一具体弱多病的躯体。带着这副躯体去迎接尘世间的狂风暴雨，任谁都难以承受。
出生几个月后，上天首先给你安排一场疾病，这个疾病的名字叫做疥疮。
疥疮是一种传染性极强的皮肤病，听说她得到了疥疮后，她所在的院落立刻被封了起来，连亲生母亲都不愿陪她共度劫难，留在她身边的只有一位上了年纪的老妪。
不会言语的婴儿，每日里除了用啼哭表达自己的不舒服外，其余什么方法都不会。
然而，她的哭声并没有引来家人的任何关照，反而惹得众人愈加地厌烦她。
老妪心底善良，不忍女孩遭受巨大的痛苦，每日里帮她清洗身体，几个月后，她的皮肤才渐渐地恢复了正常。可正是由于这场事件，王焘贞在家庭里完全成了影子一样的存在。
都已经沦落到这个如此地步，想必上天不会再对女孩施以灾难了。但是，命运诡异莫测，往往在人意想不到的地方出招，令人防不胜防。
没过多久，女孩又出现了黄疸的症状。幸好老妪是一位经验丰富的女性，知道日光有助于治疗黄疸，接下来又每天带着女孩做日光浴。
几番折腾下来，女孩似乎成了瘟神一样的存在。家人见到她，都避之不及。
女孩相安无事的长成了少女。父亲王锡爵随着年龄的增长，慢慢地将目光放到孩子们的身上，小女王焘贞的聪明灵秀引起了他的注意。
王锡爵乃嘉靖四十一年的榜眼，学识深厚，彼时的他因和首辅张居正有罅隙，而被罢官回到了乡中。为解膝下为无聊之叹，他决定教授小女学问。
他先是拿出了古代文人的必读书目——四书五经，之乎者也地开始教授女儿读起来。却不想王焘贞听了几句后，便嚷嚷着说不好玩，这些书里的理论她早先就听说过。
父亲不信，拿出书里的言辞与之辩论，不想小女对答如流。
一个十一二岁的少女有此根基，实在是世间少有，他问女儿从何处学得这些学问。女儿说道：“每当我生病时，老师就会来梦里教我学习。”
女儿的回答荒诞不羁，听起来像散漫无稽之言。可再看女儿一双灵动的大眼滴溜溜地转着，眼神里布满了天真，不由他不信。
接下来，他又拿出了数本儒家经典，女儿皆摇头说这些书都不好玩，都是自己学过的知识。
古人迷信天地，因而王锡爵选择相信女儿的话语，承认这是神迹的出现。
婚姻的悲剧
如此优秀的女儿，必须配得个才貌仙郎。
可惜外界的传言，早就将女儿传成了一个病秧子。古人讲究不孝有三，无后为大，一个病秧子如何能帮助家族繁衍后代呢？
所以，不少人都不愿意与之共结连理。时间转到了其十六岁之际，或许是浙江布政司参议想拍马屁，又或许是其子徐景韶果真看上王焘贞。总之，两家最终结成了姻亲。
古代婚嫁是大事，双方必须做好充足的准备。况且，王家又是大户人家，自然要精心为女儿准备嫁妆。
匆匆忙忙一月有余，终于备足了嫁妆。像无数怀春的少女一样，王焘贞满心期待着婚礼的来临。
在她的意识里，夫君徐景韶好似一位英雄，打破了世俗的偏见，越过了世俗的流言，义无反顾地来到了自己的身边。
随着时间的一天天地接近，她的心也好似掉进了甜蜜的巢穴中，浑身的毛孔里散发着幸福的气息。
毕竟是第一次结婚，也是人生的大事，她的心里不免产生了忐忑。
复杂的情绪同时交织在对未来的期待之中，天有不测风云，结果她等来了夫君提前离世的消失。
到底是因为徐景韶身染恶疾，久治不愈？还是因为他本人不愿婚配？具体原因不详，也没有人记载，使得此事成为王焘贞的个人历程，悬而未决的一个未解之谜。
家人没有提前告知她这件事情，直到事情到了无法掩盖的地步，家人才姗姗来迟地吐露出实情。
素未谋面的两人，不过是在家长的安排下，安排了一场婚约。她本无需付出痴情与眼泪只需要来一个潇洒的转身，静待另外一个男子的来临。
可她却走上了一条最艰难的路途——为爱人守节。
明清时代，程朱理学盛行，奉行的是好女不嫁二夫，夫君去世，女人誓死不改嫁者，官方为为其修建一座贞节牌坊，以向全天下宣告其忠贞。
王焘贞完全没有必要，她与徐景韶之间根本没有婚配，完全没有必要为他守节。但是倔强如她，一旦下定决心，就没有人能让其改变心意。
从此，她变得更加孤寂，与外界的交流愈发少了起来。初秋的某一天，泛黄的落叶铺满庭院之际，她走出父亲专为自己修建的小木屋，来到父亲的面前。
几个月未见女儿，连王锡爵都不敢相信，女儿浑身散发着出尘脱俗的气质，好似身体周边漂浮着缭绕的仙雾。
未曾开口，他便已女儿的心意，因为女儿身着一件道袍，他看了一眼门外稀疏的枝桠，又看了一眼枝桠上空清爽的天空。
历经宦海沉浮，他早就明白，谁也无法真正地改变谁。可眼前站的毕竟是自己的亲生骨肉，若非家里经历了重大变故，谁又愿意让女儿投身空门呢？
就像《红楼梦》里的妙玉，如果不是因为抄家事故，或许她会继续留在那座大宅子里，当自己的千金小姐。
不得已之下，他只能请来王世贞，而事件发生时，王世贞正处于人生的低谷阶段。
彼时的他因不满内阁首辅张居正的专权独断，几次上书进谏，本来朝廷已任命他为南京府尹，结果被善于逢迎的小人陷害，直接给了他一个返乡留用的回答。
中国古代的文人向来有一个习惯，失意落魄之际，往往爱逃向宗教的场所。
经过与王焘贞的一番交谈，王世贞在黑暗的世界一下找到了光明。他当即决定拜其为师，并欢天喜地将这一事件告知其父王锡爵。
或许是王世贞的影响，又或者是王焘贞的辩才无碍，江南文人一股脑地涌向了苏州府的太仓，大家第一时间奔赴王府，只为聆听一下仙师的教诲。
但凡聆听过她教诲的人物，无一例外，全部拜到了她的门下。
羽化成仙的真相
渐渐地她感觉与人世间的隔阂越来越大，某天夜里，她独自走向庭院中央，对着皎洁的月亮发了许久的呆。
之后，她又回头看了一眼身后的小楼，她心里默默地说了一句道别的话语。
第二天，众弟子来听课之际，她道出了内心的想法，自己将在本年的九月九日羽化成仙。
自从福建莆田妈祖林默娘，于公元987年九月九日“升天”为神后，江浙地区就流传着众多版本的传说，明清两朝，妈祖林默娘的美名更是远播到其他地区。
当地的百姓固执的相信，慈悲且通灵的女性乃天上星宿下凡，会在人生最美好的年华重返天堂。彼时的王焘贞正处于人生最美好的年纪——二十三岁。
因此，这一消息如同一粒火星，坠入绵延数千里的干草堆中，燎原大火轰轰燃起。
在关于妈祖的传说中，其中一个版本明确讲到其升天时的场景，观音菩萨自天而降，宣读玉帝圣旨，敕封林默娘为海神，主职是护佑海上生灵安宁。
宋朝距离今日长达五百年之久，按照民间的理解，五百年必定出一位仙人，他们固执地相信，这个仙人就是昙阳子王焘贞。
九月九日如约来临，正是重阳时节，菊花正盛。本该是赏菊花的好时候，却无一人待在家中，家家几乎是全部出动，观看五百年难遇的升天画面。
地点就在直塘，当时的盛况完全可以比拟一场巨星演唱会，王世贞清楚地记下当年的盛况，十万信众齐聚直塘，只为在仙人羽化时，磕头，烧香，敬拜，以求仙人保佑。
王焘贞如约来到现场，稳坐云台之上，此刻阳光和煦，秋风习习，台下信众虔诚地等待着神迹的出现。
从太阳初升坐到夕阳西下，除却几朵云偶尔遮住了太阳，不见任何其他任何异样。就在众人失望之际，王焘贞从云台上跌落下来，之后便被仆人匆匆送回府中。
坊间关于王焘贞是否羽化登仙，出现两种不同的说法。
第一种说法是王焘贞已经神不知鬼不觉地羽化登仙，只留下了一具肉体在人间。
第二种说法是王焘贞根本没有羽化登仙，其之所以死亡，是因为身体本就虚弱，经过一天的折腾，七魂没了六魂，三魄没了两魄，不久后便香消玉殒。
实际情况却并非如此，王焘贞在羽化成仙的前夜，曾到徐景韶的墓前痛哭过一场。明清两朝，对于女性压迫之严重，超乎现代人的想象力。
王焘贞早就想到了死亡，可是正常死亡，家人根本不会同意，为了让自己死亡获得一个合理化的渠道，他必须借由神明。
而所谓的羽化登仙就是一个借口，据说王焘贞在回家后不久，就服用了提前准备好的药物，服用药物没多久，嘴唇发紫，浑身开始筛糠般抖动。
当天夜里，就离开了这个让她毫无留恋的世界。
其弟子王世贞听到老师去世的消息后，夜里辗转反侧，难以入睡。生前他曾与老师有过促膝长谈，他相信凭借老师的才学，完全可以有一番作为。
奈何身为女性，无法如男性那样一展拳脚，只能将自己封锁在守节的怪圈之内。为了使老师的声名留于后世，他连夜写就了一篇人物传记——《昙阳大师传》。
自此，王焘贞的故事也就结束了。