亲,欢迎光临小说旗!
错缺断章、加书:站内短信
后台有人,会尽快回复!
小说旗 > 历史军事 > 还说你不是神仙 > 第311章 恶之法器(谢谢“困籽”的大神认证)
  • 主题模式:

  • 字体大小:

    -

    18

    +
  • 恢复默认

第311章 恶之法器(谢谢“困籽”的大神认证)

“阿弥陀佛……”慧圆唱了一个长长的佛号缓解尴尬。

若是普通人敢在他面前说“灭佛”,慧圆定要教他知道,什么叫做“佛都有火”。

但话出自张天之口,他只能憋在心里。

甚至暗自反思,难道最近佛教之人,在什么地方得罪了仙人?

张天道:“慧圆方丈,你对吐蕃的佛教,知道多少?”

“阿弥陀佛……”慧圆道,“据贫僧所知,吐蕃的佛教,是由唐朝之时,吐蕃的赞普松赞干布取文成公主时传播过去的。”

“乃是大乘佛教和佛罗门教结合形成的一个分支,称为密宗。”

“其僧人称为喇嘛,衣着、法器,亦与中原之地不同。”

“据说有活佛转世之能,但中原佛门,却未曾亲眼见过。”

“就这些?”张天道。

慧圆道:“密宗与中原佛门交流甚少,贫僧所知仅限于此。”

“张公子,可是吐蕃密宗冲撞了张公子?”

“若是因此要灭密宗一脉,贫僧不敢阻拦,却不能对同门下手。”

“在此先向张公子请罪。”

张天道:“先别急着拒绝,等我说完再下定论。”

“我既然说要你们自愿去灭佛,自然不会强迫。”

“张公子请明言。”慧圆道。

张天问道:“请问方丈平时用什么法器?”

“呃……贫僧平时所用,无非是佛珠、木鱼等佛门常见之物,若是细算,袈裟也算是一件法器。”

“那方丈可听说过阿姐鼓、肉莲、唐卡、扎玛如、嘎吧拉碗?”

此话一出,吐蕃宰相使团三人脸色大变!

他们来自吐蕃,自然知道这些着名的“法器”,也知道这些法器的制作来历。

如今见张天开口提及,联想到这位中原仙人往日的慈悲作风,大感不妙。

大殿众人有些奇怪地看了一眼吐蕃宰相。

为何上仙只是提一下这些法器,他们脸色就那么难看?

难道这些是密宗的不传之密?

就算是不传之密,上仙知道又有什么好奇怪的?

“阿弥陀佛。”慧圆道,“贫僧孤陋寡闻,未曾听说。”

白玉蟾道:“贫道亦不知。”

张天对着吐蕃宰相冷冷一笑,道:“吐蕃施行政教合一的农奴制度。”

“各部落以盟誓维持统一,其首领称为赞普。”

“其余九成之人,皆是农奴。”

“据说吐蕃法典上有明文写着:上等上级人命价位,与尸体等重的黄金。下等下级人命价为一根草绳。”

“上层贵族和僧侣,动辄对农奴挖眼、割鼻、砍手、刖足、抽筋、剥皮,活得连畜生都不如。”

“赤杰拔,我说的可对?”

吐蕃宰相额头冒汗,但不敢撒谎,道:“回仙人,确实有这条法令。”

史尚书道:“偏远之地,果然蒙昧未开化,居然还如此对待自己的子民。”

“不错。”有官员也怒道,“九成子民为农奴,如此暴政,天理难容。”

“阿弥陀佛,张公子慈悲。”慧圆道,“请问这与张公子提到的法器,有何关系?”

张天道:“正是在这样的制度之下,吐蕃的贵族和喇嘛,发展出种种匪夷所思的法器。”

“阿姐鼓,乃是采用少女人皮做成手鼓,越虔诚信佛的纯洁少女越好。”

“喇嘛为了保存灵气不失,会将少女耳朵刺聋,将少女的嘴巴毒哑。”

“这样,生剥人皮之时,少女才不会哀嚎泄露灵气。”

“什么?!”安朝众人不敢相信。

“如此邪异,怎么会是佛门的法器?”慧圆道。

张天冷冷道:“不急,我还未说完呢。”

“既然要做鼓,那么少女的腿骨亦不能浪费,正好用来做槌棒,敲着那人皮做的鼓……”

崇政殿寂静一片,只剩下几道粗重的气息。

如此邪恶之行径,听得令人毛骨悚然又怒气满腔。

别说普度众生、慈悲为怀的佛门中人,就算是山贼、强盗,都未曾听闻有如此邪恶的。

但见吐蕃宰相三人并不反驳,大家就知道张天所言不虚。

徐闻眼带杀气,控制自己的怒气,躬身问道:“仙师,那肉莲、唐卡、扎玛如、嘎吧拉碗又是何物?”

张天道:“肉莲,乃是择一虔诚少女。”

“其至阴之处,经过一百零支金刚杵滋润,八十种毒虫炮制,九蒸九炼,最后再活生生割下来。”

“据说割下来后还没有功德圆满,还要由有功德的僧人精磨细揉,经过九年时间,才能真正像法器一样圆润柔韧,流传千年。”

“唐卡,乃是人皮制作的绘画……”

“扎玛如是一种两面鼓,其材料是一男一女的头骨。据说越虔诚的信徒,身上的灵性越多,制作出来的扎玛如法器就越强大……”

“嘎吧拉碗,用的是16岁少女头骨制作的人骨碗,其手脚之骨,会做成号角和骨笛……”

“吐蕃的喇嘛相信,这些法器有驱鬼辟邪的能力,甚至以为能驯服鬼神……”

在后世,很多人虽然听说西藏以前的农奴很悲惨,但具体如何悲惨,却没有概念。

若不是吐蕃来惹自己,张天也不会查这些资料。

没想到一查之下,吐蕃的密宗居然有如此令人发指的行径!

后世那些到西藏朝圣,寻求净化心灵的旅行者,不知道了解密宗的过往后,还有没有净化的感觉?

恐怕做梦都吓出一身冷汗来。

当查到吐蕃佛教如此行径,张天的第一反应就是将这些邪佛恶僧,通通杀光!

但细一深想,此举治标不治本。

自松赞干布引入佛教以来,佛教在吐蕃已经生根发芽,深入到统治者、普通人,甚至农奴的骨子里。

否则,那些喇嘛去哪里找到这么多虔诚的信徒,来制作这些“法器”?

杀光这些邪僧之后,自然会有人补上。

农奴的境况不会有丝毫的改变。

唯有打断吐蕃密宗的传承,将之引导到一个正常的方向上来,才能永绝后患。

正如后世的解放政策。

但后世有各种先进的思想,挖掉原来的毒瘤后,可以用健康的思想填上。

如今这个时代,张天只能借助“儒、道、佛”的思想,来替换吐蕃的密宗佛法。

这就是张天对慧圆说“灭佛”的原因。

不但在身体上灭佛,也要在思想上灭佛。